二月初二是理縣蒲溪鄉(xiāng)獨有的傳統(tǒng)民間習(xí)俗 ——夬儒節(jié)。每到這一天，周邊五村十寨的老百姓們便裝扮一新，齊聚現(xiàn)場祈禱未來風(fēng)調(diào)雨順、豐收吉祥。

“夬儒節(jié)”傳統(tǒng)祭祀活動大致分為“集體祭祀”“集體歡慶”和“家庭祭祀”三個部分，其被賦予了特殊意義的山羊、耕牛便要在這“萬物復(fù)蘇”之日與天神對話，傳達(dá)人們祈求來年“風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺”的美好愿景。

一早，負(fù)責(zé)主持祭祀慶典活動的“釋比”便要凈身焚香，穿戴好祭祀法衣，準(zhǔn)備法器及各類祭祀物。當(dāng)清晨天邊的第一束光照進古老的羌寨時，“釋比”開始誦經(jīng)祈福，手持柏樹枝帶領(lǐng)手持祭品的隊伍，登上樓頂?shù)奶炫_，用口中念唱的經(jīng)文，向日月山川表達(dá)最虔誠的感恩與膜拜。

全寨群眾在“釋比”的帶領(lǐng)下，敲起羊皮鼓，燒起香柏枝、蠟、紙錢，在七個分點同時進行祭拜萬神儀式。全寨群眾敬上美酒，宰牛殺羊，高唱祭祀歌曲祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺、各寨平平安安、蕓蕓眾生無災(zāi)無疾。祭祀儀式結(jié)束后，“釋比”會將念過平安經(jīng)的五色手鏈贈與嘉賓來客以求平安大吉。

釋比戲是羌戲的一種，羌語稱作“刮浦日”，是由“釋比”創(chuàng)作、指導(dǎo)表演的戲劇。其功能則是在紛繁多樣的傳統(tǒng)祭祀慶典活動中，讓每一個族人都能在耳濡目染、潛移默化中接受和遵從由“神”所引導(dǎo)的社會道德體系。釋比戲宣揚著懲惡揚善，內(nèi)容大致是在全寨老小面前，當(dāng)眾對作奸犯科的邪惡之徒進行宣判和懲罰，表達(dá)對他們的厭惡與唾棄，最后，邪惡之徒被正人君子捉拿歸案，得到了應(yīng)有的懲罰，“釋比”作法驅(qū)邪后，村民們載歌載舞，從此安享太平。

特別值得一提的是，今年村民們還將森林防滅火編入了唱詞之中，引導(dǎo)大家提高森林防火意識，營造“森林防火 人人有責(zé)”的氛圍。

羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”或“布滋拉”，是“釋比”在祭神、驅(qū)鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天等法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，舞姿輕盈、敏捷。領(lǐng)舞者頭戴金絲猴皮帽，左肩扛神仗，右手執(zhí)銅鈴，其它舞者手執(zhí)羊皮鼓而舞。整個舞蹈無伴奏、無歌唱，全憑舞者統(tǒng)一的舞步、鼓點的豐富變換，來營造出粗獷、雄偉之恢弘氣勢。羊皮鼓舞是羌族“釋比”文化的重要載體之一，也是羌民族生活習(xí)俗中必不可少的文化表現(xiàn)形式，被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

蒲溪的羌族人民有一種特有的舞蹈，羌語叫做“恰機熱”，是一種大型群舞。舞者在表演時，所有人半蹲，相互抓住腰帶，邊唱邊舞，不斷變換，呈現(xiàn)出龍的形狀，以祈禱天龍降世，云興雨作，而天地交泰，體現(xiàn)了羌民族對龍的信仰與崇拜。（蔡勇 任陶）