5月28日，“錦繡西域 萬(wàn)里同風(fēng)——新疆絲路文化特展”在成都金沙遺址博物館開(kāi)幕。古時(shí)絲綢之路的輝煌，在三千年古蜀王都再次綻放。

本次展覽由成都金沙遺址博物館與新疆維吾爾自治區(qū)博物館共同舉辦，集中呈現(xiàn)了來(lái)自新疆維吾爾自治區(qū)博物館、成都文物考古研究院和成都蜀錦織繡博物館涵蓋先秦至宋元時(shí)期的134件（套）精美展品，其中珍貴文物78件（套）。據(jù)了解，此前該展覽已入選國(guó)家文物局、中央網(wǎng)信辦主辦的2024年度“博物館里讀中國(guó)——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽推介項(xiàng)目。

為呈現(xiàn)古老絲綢之路的繁華盛景，此次展覽由“絲路雛形”“絲路華章”“絲路梵音”等三個(gè)單元組成。步入展廳序廳，巨幅投影輔以壁畫(huà)、錦繡紋樣的背景打造層次，移步換景間帶領(lǐng)觀眾開(kāi)啟沉醉的絲路之旅。

在第一單元“絲路雛形”中，觀眾可以透過(guò)彩陶、青銅器等展品，了解到戰(zhàn)國(guó)及以前新疆與其他地區(qū)的早期文化交流與生產(chǎn)發(fā)展情況，既有強(qiáng)烈的地方特色，也展現(xiàn)了新疆地區(qū)文化的多元與包容。隨著張騫“鑿空西域”，絲綢之路正式開(kāi)通，中原與西域碰撞出了多彩的文明。

第二單元“絲路華章”以文書(shū)、絲織品和生活用品等，呈現(xiàn)絲綢之路從商貿(mào)活動(dòng)到文化交流的繁盛場(chǎng)景，營(yíng)造出以漢唐為核心向四周輻射的中華文化圈欣欣向榮的氛圍。

第三單元“絲路梵音”不僅呈現(xiàn)了絲路佛教文化的融合交流，并復(fù)原了克孜爾石窟17號(hào)窟美景，為觀眾打造了沉浸式觀展體驗(yàn)。

尾廳“絲路交融”，則創(chuàng)造性地展示以蜀錦為媒介的絲路文化交流，彰顯中華文明的開(kāi)放與包容。

為契合展覽主題，每個(gè)單元都精心搭配了取材自本次特展文物的鮮明色調(diào)，旨在用雄渾壯闊的西域場(chǎng)景氛圍，讓觀眾身臨其境地感受絲綢之路的繁盛景象。

在唐代，絲綢之路迎來(lái)了空前的輝煌。東方的絲綢、茶葉等珍奇遠(yuǎn)銷(xiāo)異域，外來(lái)物品也經(jīng)西域涌入中原，唐朝與拜占庭（東羅馬）、波斯薩珊王朝以及大食國(guó)的貿(mào)易往來(lái)不斷加強(qiáng)，世界各地的財(cái)富、珍寶隨著形形色色的商隊(duì)抵達(dá)長(zhǎng)安，絲綢之路通過(guò)西域這一重要樞紐將都城長(zhǎng)安與世界連通，多元文明的交流也在這一時(shí)期達(dá)到繁盛。

本次展出的134件（套）精美展品，包括精美的絲綢毛紡織品、珍貴的多民族語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)牘文書(shū)，以及壁畫(huà)、金幣、珠寶、彩陶、青銅器等國(guó)家寶藏。其中一件唐代彩繪伏羲女?huà)z麻布畫(huà)，于1966年出土于新疆吐魯番市阿斯塔那墓地。畫(huà)面中的伏羲和女?huà)z均為彩繪人首蛇身，蛇尾相交。作為中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的重要人物，伏羲和女?huà)z被認(rèn)為是中華民族的始祖和創(chuàng)世神。四川地區(qū)出土的漢代畫(huà)像磚中也有諸多伏羲女?huà)z形象。而在新疆阿斯塔那墓地群，共出土了73幅較為完整的伏羲女?huà)z絹麻畫(huà)，其中，一些圖將伏羲女?huà)z描繪為漢人的形象，另外一些圖將伏羲女?huà)z描繪為深目高鼻的胡人形象。漢胡兩種風(fēng)格同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明新疆地區(qū)各族先民在祖先認(rèn)同上與中原地區(qū)達(dá)到了深刻統(tǒng)一。

此外，展覽中，不少色彩鮮艷、造型各異的人俑也吸引了觀眾的目光。這些人俑或騎馬或站立，妙趣橫生。還有成套的“唐代女工”——彩繪勞動(dòng)?jì)D女傭群（復(fù)制品），非常罕見(jiàn)且清楚地呈現(xiàn)了從舂糧到烙餅的全部過(guò)程，是研究新疆古代社會(huì)生活、雕塑藝術(shù)及飲食文化不可多得的實(shí)物資料。漢唐時(shí)期，西域各地呈現(xiàn)出多民族融合、多宗教并存、多元文化兼容的盛況。從粉黛儀容到喪葬習(xí)俗，從品類(lèi)繁多的服飾衣料到文化禮制與等級(jí)規(guī)約，從展出的人俑、木碗、陶罐等物品中，觀眾能窺見(jiàn)西域社會(huì)發(fā)展演變的歷史軌跡，體驗(yàn)多元文化影響下繁榮的盛世風(fēng)華。

作為本次展覽的點(diǎn)睛之筆，成都金沙遺址博物館特別在展覽中加入“成都限定版”內(nèi)容，創(chuàng)造性地展示新疆與四川兩地間，以蜀錦為媒開(kāi)展文化交流的悠久歷史。

唐代詩(shī)人張籍在《涼州詞三首》中曾描述道：“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。”詩(shī)句所指的“白練”便有相當(dāng)一部分是產(chǎn)自蜀地的蜀錦。在橫貫歐亞大陸的絲綢之路上，蜀錦是絲綢之路的一個(gè)重要支撐。作為中國(guó)四大名錦之一，蜀錦有著“天下母錦”之稱，其命名可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦統(tǒng)一巴蜀后，在巴蜀地區(qū)設(shè)置了管理織錦的官員“錦官”，其官署便是錦官城，可見(jiàn)蜀錦在當(dāng)時(shí)已頗具規(guī)模。

從尼雅遺址出土的“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊，到成都老官山漢墓出土的織機(jī)模型，以及在絲綢之路沿線遺址中出土的工藝水平極高的文字錦，可以看到成都產(chǎn)的蜀錦大量向外輸出的路徑。流轉(zhuǎn)于絲綢之路上的蜀錦不僅對(duì)傳統(tǒng)絲織工藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更是東西方文化交流的重要見(jiàn)證。

出土于尼雅遺址的“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊，與成都有著妙不可言的緣分。它是古代射箭時(shí)所用護(hù)膊，錦面色彩絢爛，紋樣詭異神奇——在祥瑞云氣紋樣間，有序呈現(xiàn)出多個(gè)瑞獸圖案，并依次織出“五星出東方利中國(guó)”文字和圓圈紋表現(xiàn)的“五星”圖案。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，錦護(hù)膊使用蜀錦工藝織就而成，體現(xiàn)了漢代織錦獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和高超的技藝。

在“五星出東方利中國(guó)”出土17年后的2012年，成都市天回鎮(zhèn)老官山一座西漢時(shí)期的墓地中，首次發(fā)現(xiàn)完整的提花木織機(jī)模型，為世人揭示了“錦官城”中蜀錦織造作坊的縮影。不同于西方以手工為主的毛紡織業(yè)傳統(tǒng)，老官山提花織機(jī)運(yùn)用機(jī)械的方法可重復(fù)進(jìn)行批量生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了大批量提花織錦生產(chǎn)的先河，為絲綢之路上的絲綢貿(mào)易奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。而老官山漢墓出土的織機(jī)模型，是截至目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的提花織機(jī)模型，填補(bǔ)了中國(guó)乃至世界紡織史和科技史的空白。

2013年，國(guó)家文物局“指南針計(jì)劃”嘗試以模型為基礎(chǔ)復(fù)原漢代勾綜式提花機(jī)。2016年，中國(guó)絲綢博物館用復(fù)原出的織機(jī)復(fù)制出了“五星出東方利中國(guó)”織錦。

如今，這塊遠(yuǎn)赴絲綢之路的蜀錦，又回到了她的“故鄉(xiāng)”，并和老官山漢墓的織機(jī)模型一起，在“錦繡西域萬(wàn)里同風(fēng)——新疆絲路文化特展”中，講述絲綢之路的雛形、華章以及流傳至今的文明回響。

據(jù)了解，本次展覽采用了場(chǎng)景復(fù)原的形式，立體呈現(xiàn)西域絲路的盛景，讓觀眾游走于這些壯觀的歷史遺跡中，感受人類(lèi)文化遺產(chǎn)的魅力。同時(shí)，展覽精美的導(dǎo)覽折頁(yè)、多處蓋章和拍照打卡點(diǎn)等互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)施，也為觀展增添樂(lè)趣。

展覽即日起面向公眾開(kāi)放，一直持續(xù)到10月27日，其間還將陸續(xù)推出“考古人面對(duì)面”“絲路尋寶”、全景展廳等多項(xiàng)配套活動(dòng)。這個(gè)夏天，到金沙遺址博物館，一同踏上這一奇妙的絲路旅程。(喻大亨 陳靜 圖 金沙遺址博物館）